پند نامه

مردمان احمق همیشه از گذشته حرف می زنند
عاقلان در فکر حال
و دیوانگان از آینده سخن میگویند

((ناپلئون بناپارت))

پند نامه

هیچ وقت به رؤیاهای کسی نخندید. مردمی که رؤیا ندارند هیچ چیز ندارند.

یک درس

بازیگری موفق است که هدف و عملش را روی صحنه از یاد نبرد.

                                                                       بهروز بقائی

تئاتر تفریح نیست

مدتی است مقوله ای فکرم را خیلی به خود مشغول کرده و دیده ها و شنیده هایی باعث گردید که بیان این مقوله برایم حساستر و مهمتر گردد.مقوله ای که از آن سخن می گویم همین بالانوشتی است که برای عنوان این کلام انتخاب کردم ((تئاتر تفریح نیست)) .

برای اینکه حرفم را شرح دهم لازم نمی بینم که ابتدا تعریفی از تئاتر ارائه دهم زیرا که حرفی است بس تکراری و عیان.پس مستقیم به اصل مطلب که بسیار مهم هم هست می پردازم.

اما چرا می گویم تئاتر تفریح نیست؟.درکشور ما که سابقه کار جمعی بسیار کم و ضعیفی دارد،تئاتر هم که یک کار گروهی و جمعی است از آفات و مضرات همین عدم کار جمعی بی نصیب نبوده است.تئاتر همیشه با واژه عشق و ایمان عجین بوده است و نداشتن عشق و ایمان در واقع بی نسبت بودن با تئاتر را می رساند.به گونه ای که اگر فرد یا گروهی این موارد مهم را در وجود خود نداشته باشند و پا در این عرصه نفس گیر و ناشناخته بگذارند بی شک خیلی زود پی خواهند بردکه تنها وقت و عمر خود را تلف کردند زیرا که تئاتر همچون کارخانه ای است که از یک سو محصول را خارج و از سوی دیگر زایعات را به بیرون پرت میکند.البته این بدان معنی نمیباشد که اصلا"نصیبی از تئاتر نمی برد،خیر.تئاتر چکیده فرهنگ مشترک مردم جهان است و همچون بحری است که هر کس به قدر فهم خود از آن نوش میکند.باید دریا را فهمید،صداهایش را دید،بزرگیش را شنید تا شاید......

اما تئاتر برای آن دسته از انسانهایی که با عشق به معنی عشق به هدف و آینده و ایمان به مثابه ایمان به راهی که در پیش دارد،وارد این عرصه می شوند شکل و محتوای دیگری دارد.این دسته از انسانها بی شک با آگاهی و اراده وارد شدندتا فرهنگی غلط را نقد کنند،جهانی نو بیافرینندو هوایی تازه مهیا کنند تا بشر آسوده تروآگاهانه تر زیست کندوبه کمال و سعادت اگر نرسد کم و بیش نزدیک شود.

در واقع اینانند که تعلق خاطر به تئاتر و دل در گرو یار دارندو برای نیل به این اهداف والای انسانی که پیشتر گفتم از هیچ کوشش و از خودگذشتگی دریغ نکردند و نمی کنند.و در جدالی دائمی و عجیب با آنانند که تئاتر را تا حد یک تفریح و سرگرمی و کلاسهای اوقات فراغت و انجمنهای تحقیر و نفی به جای نقد سالم و کارگاههای ازدواج و مجالس بزم و مضحکه پایین آوردند.

تئاتر هم همچون دیگر هنرهای انسانی و ارزشمند نیازمند تحقیق و پژوهش های بسیار و طاقت فرسا،تمرین و ممارستهای پی در پی و منظم و مهمتر از همه اینها خلوص نیت و پاکی اندیشه است.

کسانی که تئاتر را نه برای تئاتر بلکه برای رسیدن به اهداف سیاسی و یا بدتر از همه پزهای روشنفکری و ادا و اصولهای من در آوردی برگزیدند،در ابتدا باعث خنده دیگران و سپس اسباب شرمساری و دلخوری اهل فن می شوند.و شگفتا که این مصائب و فجایع آنها را به خود نمی آورد تا بلکه خجالت بکشند و کار را به کاردان بسپارند،بلکه با سماجت و لجاجت سعی در رسیدن به همان اهداف اشتباه شان را دارند.واقعا" اینجاست که شعر شاعر بزرگ ما فردوسی مصداق پیدا می کند.

به فرهنگ سپردن فرزند خرد

                                    که گیتی به نادان نتوان سپرد

 

یک نما ( برای محسن که دوستش دارم )

اصلا" حواسش به من نبود . خیلی آروم بهش نزدیکتر شدم ، طوریکه متوجه  حضور من پشت سرش نشد .

معلوم بود میخواد چه کار کنه اما معلوم نبود داره چه کار می کنه ،

او تا پله پنجم از نردبان بالا رفته بود سطل رنگ به پهلوی پله آویزون بود ،

برس رنگ و آروم به داخل سطل فرو میکرد وروی لباس کارش میکشید ،

این کار باعث شده بود جلوی لباس کارشکامل سفید بشه ،

کمی رنگ هم به سر و گردنش ریخت ،

 ....... یهو شروع کرد به رنگ کردن دیوار .....

او لبخندی از رضایت بر لب داشت .

8 شغلی که افسردگی می‌آورند

دکتر دبورالگ، مشاور سلامت روان بیمارستانی در بافالو می‌گوید: «جنبه‌های مشخصی از هر شغل وجود دارد که می‌تواند باعث ایجاد یا تشدید افسردگی شود. افرادی که شغل‌های پراسترس دارند، شانس بیشتری برای مدیریت افسردگی‌شان دارند، اگر مراقب خودشان باشند.»
پرستاری در خانه، بچه‌داری
افرادی که خدمات مشخصی می‌دهند درصدر فهرست مشاغلی هستند که در معرض افسردگی قرار دارند. تقریبا ۱۱ درصد افرادی که این شغل را برعهده دارند، افسردگی شدید را گزارش کرده‌اند (این نرخ بین بیکاران ۱۳ درصد و برای کل جمعیت هفت درصد است.
دکتر کریستوفر ویلارد، روانپزشک بالینی در دانشگاه تافت می‌گوید: یک روز کاری برای این افراد می‌تواند شامل غذا دادن، حمام گرفتن و مراقبت از دیگرانی باشد که اغلب «از ابراز تشکر و سپاسگزاری عاجز هستند…» چون یا بیش‌ از حد بیمار هستند یا خیلی کم‌سن هستند یا اصلا عادت به تشکر کردن ندارند. دیدن افراد مریضی که هیچ نیروی تازه و مثبتی به آدم نمی‌دهند، استرس‌زاست.

خدمات تحویل غذا
پس از کسانی که خدمات شخصی ارائه می‌کنند، افرادی که غذا مهیا می‌سازند، در رده دوم کارکنانی قرار دارند که بیش از بقیه به افسردگی شدید مبتلا می‌شوند. افراد شاغل در این زمینه حقوق کمی دریافت می‌کنند. از طرفی هم هر روز آدم‌های زیادی به این افراد می‌گویند که چه کار باید بکنند که این شغل خسته‌کننده‌ای است. در حالی که ۱۰ درصد از کارکنان خدمات تهیه غذا یک دوره افسردگی‌ حاد را در مدت یک‌سال گزارش کرده‌اند؛ ۱۵ درصد زنان شاغل در این زمینه هم در معرض افسردگی قرار گرفته‌اند.
لگ می‌گوید: «شغل بی‌مزد و منتی است. ممکن است مردم در برخورد با این افراد بی‌ادب باشند و کار حتی به درگیری فیزیکی هم بکشد. وقتی آدم افسرده است، سخت است که همچنان انرژی و جنب‌وجوش داشته باشد. و اگر باید حتما پرانرژی باشد، کار خیلی سخت می‌شود.»

مددکاری اجتماعی
شاید خیلی تعجب‌برانگیز نباشد که مددکاران اجتماعی در مکان‌های بالای این فهرست باشند. سر و کار داشتن با بچه‌های آزاردیده، یا خانواده‌هایی که بر لبه پرتگاه هر بحران قابل‌تصور هستند – همراه با کاغذ بازی‌های اداری – می‌تواند این شغل را که ۲۴ ساعت هفت روز هفته را در برمی‌گیرد، استرس‌زا و طاقت‌فرسا کند.
ویلارد می‌گوید: « فرهنگی وجود دارد که می‌گوید برای انجام بهینه کار، ‌باید واقعا به سختی کار کنید و در اغلب موارد فداکاری کنید. از آنجایی که مددکاران اجتماعی با افرادی کار می‌کنند که بسیار نیازمند هستند، فداکاری خیلی زیاد برای کار سخت است. من با مددکاران اجتماعی و دیگر حرفه‌های مراقبتی بسیار سروکار داشته‌ام و آنها واقعا خیلی زود از پا می‌افتند.»

کارکنان امور بهداشت و سلامت
کارکنان امور بهداشت و سلامت پزشکان، پرستاران، درمانگران و دیگرانی را که یا بی‌آنکه انتظاری داشته باشند، از جان مایه می‌گذارند، شامل می‌شود. این افراد ساعت‌ها و روزهای نامنظم بسیاری دارند که در آن، زندگی افراد در دستان آنهاست.
ویلارد می‌گوید: «آنها هر روز بیماری، زخم و مرگ را می‌بینند و با خانواده بیماران سر و کار دارند. این قضیه می‌تواند بر نقطه‌نظر فرد تاثیر بگذارد و او را به این نتیجه برساند که جهان، جای غمگین‌تری است.»

هنرمندان، بازیگران ‌و نویسندگان
این شغل می‌تواند ساعت‌های نامشخص از زندگی فرد را با حقوق نامشخص اشغال کند و او را به انزوا بکشاند.
افرادی که با قوه خلاقیت سروکار دارند، بیش از بقیه در معرض اختلالات وضعیتی هستند، ۹ درصد این افراد در یک‌سال گذشته به افسردگی شدید مبتلا شده‌اند. احتمال ابتلا به افسردگی در هنرمندان و نویسندگان مرد بیشتر است. (تقریبا هفت درصد کسانی که تمام‌وقت کار می‌کنند.)
لگ می‌گوید: «چیزی که من بین هنرمندان و بازیگران زیاد دیده‌ام، بیماری اختلال دوقطبی است. افسردگی با آدم‌هایی که سر و کارشان با هنر است، عارضه‌ای غریبه نیست. سبک زندگی این افراد آنها را به افسردگی می‌کشاند.»

معلمی
به نظر می‌رسد نیاز به معلمان رو به افزایش است. بسیاری از معلمان، پس از مدرسه کار می‌کنند و بعد کار را با خود به خانه هم می‌برند.
ویلارد می‌گوید: «از هر جهت به معلم‌ها فشار می‌آید، از طرف بچه‌ها، والدین‌شان و مدرسه‌هایی که به دنبال ارتقای استانداردهایشان هستند؛ هرکدام از اینها خواسته‌های متفاوتی دارند. این وضعیت باعث می‌شود معلم‌ها به سختی کارشان را انجام دهند و به یاد نیاورند که با چه انگیزه‌ای کار در این زمینه را شروع کرده‌اند.»

مشاوره مالی
استرس. استرس. استرس. بیشتر افراد دوست ندارند با پس‌اندازهای دوران بازنشستگی‌شان سروکار داشته باشند. بنابراین می‌توانید معامله هزاران یا میلیون‌ها دلار از دارایی دیگران را تصور کنید؟
لگ می‌گوید: «تعهد بسیار زیادی برای امور مالی دیگران وجود دارد و در عین حال بازار در کنترل مشاور اقتصادی نیست.»

خدمات فروش
فروشنده‌ها در رده هشتم فهرست ما قرار دارند، بسیاری از فروشندگان کمیسیون دریافت می‌کنند به معنای این است که هرگز دقیقا نمی‌دانند پول کی به دست‌شان می‌رسد. آنها سفر می‌کنند و باید زمان زیادی را دور از خانه، خانواده و دوستان‌شان بگذرانند. اگر هم تنها کار کنند سودشان محدود خواهد بود.
لگ می‌گوید: «این درآمد نامطمئن، فشار زیادی را به همراه دارد و فروشندگی را به شغلی پراسترس تبدیل می‌کند.»

برگرفته از پایگاه خبری آفتاب.

دانلود ردیف نوازی تار و سه تار از حسین علیزاده

این ردیف نوازی که توسط حسین علیزاده نواخته شده بسیار زیبا در 5 سی دی و برای هنرجوهایی که دروس دوره متوسطه تار یا سه تار به پایان رسوندن بسیار قابل استفاده هست که میتونید از لینکهای زیر دانلود کنید ، که در سایت راپیدشر آپلود شده و نحوه دانلود رو در چند پست قبل توضیح داده بودم .

 

                         سی دی 1

                                       سی دی 2

                                                     سی دی 3

                                                                    سی دی 4

                                                                                  سی دی 5 

دستگاههاي موسيقي ايراني

الف – تعريف دستگاه :
موسيقي سنتي ايران از دستگاهها ، ملحقات يا متعلقات و گوشه هاي موسيقي تشکيل شده است. دستگاه از دو واژي (دست) و (گاه ) به معناي مکان ، زمان و نغمه تشکيل شده و مانند لغت پهلوي (( دستان )) در موسيقي دوران ساساني ، به نوعي موسيقي که با دست اجرا مي شود ، اشاره مي کند.
دستگاه را به معناي وسيعتر مي توان به راژمان ( System ) تعبير کرد . چه از اين حيث نيز موسيقي ايراني به راژمان کامل يوناني شباهت دارد که در موسيقي قديم يونان شامل دستگاههاي دورين ، فريژين ، ليدين و ملحقات آنها مانند هيپودورين و هيپوفريژين و غيره بوده است .
يک دستگاه موسيقي از نظر قالب ، قطعه اي کامل است و مانند سونات و سنفوني داراي قواعد و قسمتهاي مختلفي است که با ساز و آواز اجرا مي شود . در موسيقي غربي، معمولآ قطعاتي که به وسيله ساز يا ارکستر نواخته مي شود با موسيقي آوازي فرق دارد . اما در دستگاه موسيقي ايراني، آواز قسمت اصلي و مرکزي موسيقي است و قسمتهاي پيشين آواز(پيش درآمد و چهار مضراب) و قسمتهاي بعدي آواز( تصنيف و رنگ ) در حقيقت به طور مقدمه يا خاتمه موسيقي ، به آن بستگي دارد.
موسيقي سنتي ايران داراي هفت دستگاه و پنج آواز است که از متعلقات و ملحقات آن شمرده مي شود . از اين آوازها چهار آواز متعلق به دستگاه شور ، ويک آواز متعلق به دستگاه همايون است.
ب – انواع دستگاهها
1- دستگاه شور : ( شامل 15 گوشه )
آواز ابوعطا ( شامل 9 گوشه )
آواز بيات ترک ( شامل 12 گوشه )
آواز دشتي ( شامل 9 گوشه )
آواز افشاري ( شامل 9 گوشه )
2- دستگاه همايون ( شامل 12 گوشه )
آواز اصفهان ( شامل 11 گوشه )
3 – دستگاه سه گاه ( شامل 10 گوشه )
4 – دستگاه چهار گاه ( شامل 10 گوشه )
5 – دستگاه ماهور ( شامل 20 گوشه )
6 – دستگاه راست پنجگاه ( شامل 14 گوشه )
7 – دستگاه نوا ( شامل 14 گوشه )
ج – پاره اي از ويژگيهاي دستگاهها
دستگاه شور را مادر آوازهاي موسيقي ايراني نام نهاده اند ، و علت آن هم وجود ملوديهاي متنوع مناطق مختلف ايران در اين دستگاه مي باشد . آوازهاي ابوعطا يا دستان عرب ، بيات ترک يا بيات زند ، آواز دشتي يا چوپاني از ملحقات اين دستگاه مي باشند.
دستگاه همايون که آواز اصفهان را در بر مي گيرد ، با دستگاه شور کاملآ متفاوت است.
دستگاههاي سه گاه و چهار گاه تا حدودي به يکديگر شباهت دارند ، اما دستگاه ماهور دستگاهي کاملآ متفاوت است ، و گام آن با گام بين المللي مطابقت دارد.
دستگاه راست پنجگاه ، قديمي ترين دستگاه موسيقي ايراني محسوب مي شود که شباهت زيادي با دستگاه ماهور دارد.
بطوريکه برخي از بزرگان موسيقي ، اين دو دستگاه را يکي مي دانسته اند و آخرين دستگاه موسيقي دستگاه نواست که در بعضي قسمتها با دستگاه شور نزديک مي نمايد.
تعريف آواز
آواز مجموعه اي از نغمه هاست که با ريتم آزاد ، و برخي اوقات با وزن آميخته با ميزان اجرا مي گردد . آوازها در اصل قسمتي از دستگاهها مي باشند.
تعريف گوشه
در هر دستگاه و آواز تعدادي گوشه با اسامي مختلف به کار مي رود . گوشه ، جزء کوچکي از موسيقي است که به تنهايي استقلال ندارد ، اما هر گوشه به آهنگ خاصّي خوانده و نواخته مي شود و نوازنده و خواننده روي اين گوشه ها بديهه نوازي و بديهه خواني مي کنند.
در ناريخ موسيقي ايران بيش از يک هزار کوشه متداول بوده است که امروزه فقط حدود يکصد و پنجاه گوشه در قالب هفت دستگاه و پنج آواز خوانده و نواخته مي شود، و مابقي آنها در رهگذر تاريخ به فراموشي سپرده شده اند.
منبع : سایت گلهای رنگارنگ

اقتباس ، ابزاری برای گسترش ظرفیت‌های تولید درام

چکیده : ادبیات دراماتیک و ادبیات داستانی از قدیم از مهمترین انواع ادبی بوده‌اند و تقریبا از زمانی که زبان به عنوان یک ابزار برای ایجاد ارتباط به وجود آمد، به صورت‌‌های ابتدایی در پیوند با یکدیگر وجود داشته‌اند. داستان به عنوان وسیله‌ای برای بیان رویدادهای زندگی انسان‌ها و نمایش به شکل ابزاری برای ارتباط با جهان متافیزیک همیشه مهمترین نیازهای انسان را در ارتباط با انسان‌های دیگر برآورده کرده‌اند.
ارتباط نزدیک ميان ادبیات داستانی و ادبیات دراماتیک پیچیده و در عین حال به هم نزدیک است. تا اندازه‌ای که این دو گونه ادبیات در ادامه حیات‌شان به راحتی ابزارها و امکاناتشان را با یکدیگر به اشتراک گذاشتند و این امکانات را تا به امروز گسترش داده‌اند. امروزه تئاتر از قابلیت‌ها و ظرفیت‌های ادبیات داستانی و ادبیات داستانی از برخی ویژگی‌های درام استفاده می‌کند. اقتباس یکی از مهمترین راه‌های پیوند میان ادبیات داستانی و ادبیات دراماتیک است....

ادامه این مطلب بسیار زیبا رو در ادامه مطلب بخونید و لذت ببرید...

ادامه نوشته

نقدی بر نمایش((گنجشکها به مسجد سلیمان میروند تا بمیرند))کاری ار ایوب بختیاری

این نمایش در روز دوم جشنواره استانی به روی صحنه رفت.در این نمایش که بر پایه موقعیت و حرکت استوار است ما شاهد ریتم تندی هستیم که گاهی اوقات این ریتم ،ضرباهنگ  کار را به هم میزند.این نمایش داستان پیدایش نفت و عواقب آنرا در مسجد سلیمان می گویدکه موازی با آن ما شاهد یک داستان قومی از روابط بومی مسجدسلیمان با توجه به فرهنگ خودشان هستیم.سعی شده که این دو داستان و فکر کارگردان در راستای فکر متن باشد که متاسفانه اینطور نشد.که این عدم موفقیت به دلیل نگاه مستند گونه و غیر تئاتری به متن و اجرای بیش از حد فرم و میزانسن به جای فهم محتواو همینطور نگاه ناقص و سلیقه ای به تاریخ می باشد.شلوغ کردن بیش از حد صحنه و استفاده از کلی وسایل بصری و الکترونیکی و بدتر از همه برانگیختن ترحم تماشاچی به جای تامل وتفکر تماشاچی از نقاط ضعف کار بود که همونطور که گفتم به خاطر اصرار کارگردان به کارگردانی بیش از حد و جشنواره ای کار کردن است،که نتیجه اش این شد که نمایشی که ظرفیتهای خوبی هم داشت از جمله همان داستان بومی،به یک اثر ضعیف که فقط قابل قیاس با سایر کارهای جشنواره است و نه ماهیت تئاتر تبدیل شود.شتابزده گی در کار دیده میشود و اینطور که من تحقیق کردم این کار در حدود دو هفته حال یا کمی بیشتر یا کمتر،بسته شده است.امیدوارم که در این گونه کار ها تماشاگر بیشتر مد نظر باشد تا عقده ها و نظرات خود کارگردان زیرا تماشاگر صاحب واقعی تئاتر هست وبدون آنها ما همه سایه ی هیچیم.

دانلود نرم افزار آموزش سه تارکتاب اول هنرستان ( روح الله خالقی و زرین پنجه )

در این نرم افزار دستورمقدماتی تار و سه تار ( جلد اول هنرستان ) همراه با اجرای تمام کتاب به صورت تصویری و صوتی آموزش داده شده است . آموزش مورد نظر رو میتونید از لینک زیر دانلود کنید . 

راهنمای دانلود و اجرای برنامه :

1. فایل ها در سایت 4shared قرار دارند . برای دانلود روی لینک کلیک کنید ، صفحه جدید که باز شد در سایت 4shared هستید ، این سایت در قبل نیازی به عضو شدن برای دانلود free   نداشت اما الان فقط باید بطور ساده و با وارد کردن یک username و password و یک ایمیل در این سایت عضو بشید تا بتونید به صورت رایگان فایل دریافت کنید ، بعد عضو شدن در همون موقع یک کد فعال سازی برای دانلود رایگان به ایمیلتون فرستاده میشه که بعد از اجرای اون کد به راحتی میتونید فایل بالا رو دانلود کنید . حالا دیگه راحته بعد از تمام مراحل بالاروی لینک کلیک کرده از پایین صفحه روی دکمه Free کلیک کنید ، صفحه جدیدی باز میشه ، بعد از اینکه شمارش معکوس تموم شد دانلود را شروع کنید.

2 . وقتی که فایل دانلود شد شما با یک فایل ISO روبه رو هستید که فایلو باید با یکی از نرم افزارهای درایو مجازی مانند alchol یا nero باز کنید و بعد روی سیدی رایت کنید . دیگه میتونید از نرم افزار لذت ببرید .

در هرصورت باز هم اگه در مورد باز کردن برنامه به مشکلی برخوردید با من از طریق ایمیل یا نظر تماس بگیرید تا کامل تر راهنمایی کنم . موفق باشید .

دانلود نرم افزار

فراخوان پانزدهمین جشنواره بین المللی نمایش های آیینی و سنتی تیر ماه 1390

 

مقدمه

مركز هنرهاي نمايشي وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي پانزدهمين جشنواره بين المللي نمايش هاي آييني و سنتي را به منظور اشاعه زمينه هاي مناسب پژوهشي در بررسي ريشه هاي نمايش ايراني و نمايش هاي سنتي ساير ملل ، حفظ و ثبت ميراث كهن نمايشي ايران زمين و بهره بردن از اين دستاوردها براي بنيان تئاتر ملي در تير ماه 1390 ( همزمان با ايام شعبانيه ) و در سطح بين المللي برگزار مي كند .

الف ) صحنه‌اي

الف /1 : بخش ويژه
صاحب نظران عرصه نمايش هاي ايراني يكي از راههاي رسيدن به تئاتر ملي را استفاده از ادبيات ايران زمين مي دانند ، راهي كه بيش از همه از سوي نمايشگران سنتي در شبيه خواني و تقليد تجربه شده است . ستاد برگزاري پانزدهمين جشنواره بين المللي نمايش هاي آييني و سنتي با عنايت به اين تجربه و اولويت ، بخش ويژه نمايش هاي صحنه اي اين دوره از جشنواره را به نمايش هاي سنتي و آييني ملهم از قصص مندرج در خمسه نظامي ، هفت اورنگ جامي و اقتباس از داستانهاي عاميانه ايراني اختصاص داده است .
نمايش هاي شركت كننده در اين بخش ملزم به بهره گيري از قالب هاي شناخته شده نمايش هاي آييني  و سنتي مي باشند .
اين بخش به صورت غير رقابتي برگزار مي شود .
به گروههاي راه يافته اين بخش تا سقف 45 ميليون ريال كمك هزينه ( به تشخيص كميته انتخاب و بنا به ضوابط اعطاي كمك هزينه جشنواره ) پرداخت خواهد شد .
با گروههاي راه يافته به اين بخش طبق شيوه نامه شوراي ساخت مركز هنرهاي نمايشي قرارداد اجراي عمومي منعقد خواهد شد .
مهلت دريافت نمايشنامه ها تا پایان آذرماه 89 خواهد بود .
نتايج بازخواني متون تا اول بهمن‌ماه 89 اعلام خواهد شد .
زمان بازبيني از نیمه دوم اردیبهشت 90 شروع خواهد شد .
مدارك مورد نياز اين بخش
1ـ فرم تكميل شده تقاضاي ضور
2ـ چكيده داستان نمايش ( در يك صفحه A4 )
3ـ سه نسخه از نمايشنامه به صورت تايپ شده به همراه فايل آن در محيط word بر روي لوح فشرده
4ـ چكيده سوابق هنري كارگردان
5ـ مجوز كتبي نويسنده
6ـ يك قطعه عكس از كارگردان

الف/2 : مرور نمايش‌هاي آييني و سنتي اجرا شده در سال هاي 1388 و 1389

ستاد برگزاري پانزدهمين جشنواره بين المللي نمايش هاي آييني و سنتي با هدف ارائه كارنامه دو ساله تئاتر كشور در حوزه نمايش هاي آييني و سنتي اجرا شده طي يك سال و نيم پس از برگزاري دوره پيشين بخش مرور نمايش هاي آييني سنتي اجرا شده در سال هاي 1388 و 1389 را برگزار مي كند .

نمايش هاي اين بخش بايد در محدوده زماني 20/5/1388 تا 15/12/1389 در يكي از تالارهاي تئاتر كشور حداقل 10 اجرا داشته باشند .
نمايش هاي دانشجويي توليد شده در دانشكده هاي تئاتر كشور كه با الهام از نمايشهاي آييني و سنتي توليد شده و در تالارهاي دانشگاهي در ايام ذكر شده به صحنه رفته باشند با معرفي كتبي يك استاد راهنما ( اساتيد واحدهاي آشنايي با تعزيه ، شيوه هاي نمايش در ايران ، اجراي كارگاهي نمايش هاي ايراني يا استاد راهنماي پايان نامه ) مي توانند متقاضي حضور در اين بخش باشند .
اين بخش به صورت غير رقابتي برگزار مي شود .
به گروههاي راه يافته اين بخش تا سقف 45 ميليون ريال ( به تشخيص كميته انتخاب و بنا به ضوابط اعطاي كمك هزينه جشنواره ) به عنوان كمك هزينه پرداخت خواهد شد .
مهلت دريافت آثار تا نیمه اسفندماه 89 خواهد بود .
فهرست آثار برگزيده تا خردادماه 90 اعلام خواهد شد .

مدارك مورد نياز اين بخش
1ـ فرم پرشده تقاضاي حضور
2ـ 4 نسخه لوح فشرده اجرا
3ـ يك لوح فشرده حاوي چند عكس با كيفيت از نمايش
4ـ يك نسخه از نمايشنامه به همراه فايل آن در محيط word بر روي لوح فشرده
5ـ مجوزكتبي نويسنده
6ـ يك قطعه عكس از كارگردان
7ـ تأييديه اجراي عمومي از اداره كل فرهنگ و ارشاد اسلامي استان ( براي آثار اجرا شده در شهرستانها ) يا مركز هنرهاي نمايشي ( براي آثار اجرا شده در تهران )

الف/3 : نمونه‌سازي
 
طبق تصميم ستاد برگزاري جشنواره در اين بخش نمايش هاي سفارش داده شده به اساتيد و هنرمندان پيشكسوت كه كه با بهره گيري از اشكال گوناگون نمايش هاي آييني و سنتي تهيه شده اند به صحنه خواهند رفت .

با گروههاي شركت كننده در اين بخش براساس معيارهاي شوراي ساخت مركز هنرهاي نمايشي و توافق طرفين قراردادي براي اجراي عمومي منعقد و اجراي جشنواره اي اين آثار در قرارداد لحاظ مي شود .

ب ) مجالس شبيه‌خواني

اين بخش پذيراي آن گروه از مجالس غريب كه تاكنون در دوره هاي پيشين جشنواره اجرا نشده اند و آثار جديدي كه با رعايت دقيق اصول و قراردادهاي تعزيه توليد شده اند خواهد بود .

اين بخش به صورت غير رقابتي برگزار خواهد شد .
به گروههاي راه يافته اين بخش تا سقف 20 ميليون ريال كمك هزينه ( به تشخيص كميته انتخاب و بنا به ضوابط اعطاي كمك هزينه جشنواره ) پرداخت خواهد شد .
مهلت دريافت نسخه ها تا پایان بهمن‌ماه 89 خواهد بود .
نتايج بازخواني نسخ تا اسفندماه 89 اعلام خواهد شد .
بازبيني آثار از اول خردادماه 90 شروع خواهد شد .

مدارك مورد نياز اين بخش
1ـ فرم پرشده تقاضاي حضور
2ـ سه نسخه از مجلس
3ـ چكيده مجلس ( در يك صفحه A4 )
4ـ چكيده سوابق معين البكاء و گروه
5ـ يك قطعه عكس از معين البكاء

ج )آيين‌ها و بازي‌هاي نمايشي

پيرو اهداف تعيين شده از سوي ستاد برگزاري جشنواره جهت شناسايي ، حفظ و احياء آيين ها و بازي هاي نمايشي كه قابليت اجرا در فضاي باز و مكان هاي تجمع عموم را دارند پيشنهادات ارائه شده در دو گروه    نمايش هاي ميداني و معركه هاي قهوه خانه اي اجرا خواهند شد .
در اين بخش آيين هاي ناشناخته به ويژه گروهي از آيين ها و بازي هاي نمايشي كه در جشنواره هاي پيشين اجرا نشده باشند در اولويت انتخاب هستند .
به گروههاي ميداني تا سقف 15 ميليون ريال و معركه هاي قهوه خانه اي تا سقف 10 ميليون ريال كمك هزينه ( به تشخيص كميته انتخاب و بنا به ضوابط اعطاي كمك هزينه جشنواره ) پرداخت خواهد شد .
مهلت دريافت آثار در قالب لوح فشرده 15 اسفندماه 89 خواهد بود .
فهرست آثار برگزيده تا هفته اول اردیبهشت 90 اعلام خواهد شد .

مدارك مورد نياز اين بخش
1ـ فرم پرشده تقاضاي حضور
2ـ 4 نسخه لوح فشرده اجرا
3ـ يك لوح فشرده حاوي چند عكس با كيفيت از اجرا
4ـ يك قطعه عكس كارگردان

د) بين‌الملل

ستاد برگزاري جشنواره به منظور ايجاد امكان براي آشنايي نزديك با نمايش آييني و سنتي ساير ملل و همچنين بهره بردن از تجارب هنرمندان ساير نقاط جهان در برخورد با نمايش هاي آييني و سنتي از گروههاي نمايشي فعال در اين زمينه براي شركت در پانزدهمين جشنواره بين المللي نمايش هاي آييني و سنتي دعوت به عمل مي آورد .

توجه ويژه‌ اين دوره از جشنواره به آثار دو قاره آفريقا و آمريكاي لاتين خواهد بود .

ه) سميناربين‌المللي نمايش‌هاي آييني و سنتي

ستاد برگزاري جشنواره با دعوت از كليه پژوهشگران داخلي و خارجي در حوزه نمايش هاي آييني و سنتي نشست هاي علمي ـ تحقيقاتي خود را حول محورهاي ذيل برگزار خواهد نمود .

1ـ اصول و قواعد نمايش‌هاي سنتي ايراني
2ـ ردپاي نمايش‌هاي سنتي و آييني هاي ايراني در سرزمين‌هاي همجوار .
3 ـ آيين و تئاتر معاصر .
4ـ نمايش‌هاي سنتي در پنج قاره .
5ـ نمايش‌هاي سنتي و آييني ايران ( ناشناخته ها )
6ـ ارتباط متقابل ميان نمايش‌هاي سنتي و ساير هنرها .
7ـ آيين ، نمايش ، تئاتر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سقف در نظر گرفته شده براي حق تأليف مقالات شركت كننده در سمينار 8 ميليون ريال خواهد بود كه با توجه به نظر هيئت علمي سمينار پرداخت خواهد شد .
رعايت استاندارد هاي تحقيق علمي در پذيرش پژوهشها نقش اساسي خواهد داشت.
مقالات برگزيده همايش هاي منطقه اي نمايش هاي آييني و سنتي كه در سال 1389 برگزارمي شوند نيز در سمينار گنجانده خواهند شد .
پژوهشهاي برگزيده توسط انتشارات نمايش چاپ خواهند شد .
مهلت دريافت چكيده مقالات تا پایان آذرماه 89 خواهد بود .
فهرست چكيده مقالات پذيرفته شده تا نیمه دی‌ماه 89 اعلام خواهد شد .
پژوهشگراني كه چكيده مقاله آنها پذيرفته شود براي ارسال اصل مقاله تا پایان فروردین‌ماه 90 فرصت خواهند داشت .


مدارك مورد نياز اين بخش
1ـ فرم پرشده تقاضاي حضور
2ـ سه نسخه چكيده مقاله به صورت تايپ شده ( حداكثر در 150 كلمه )
3ـ خلاصه سوابق پژوهشگر
4ـ يك قطعه عكس پژوهشگر


تذكرات

ستاد برگزاري جشنواره ، صرفاً خود را متعهد به هماهنگي حضور هر بازيگر در دو اجراي متفاوت مي داند و نه بيشتر .
چنانچه موردي در فراخوان درج نشده باشد ، موضوع از طريق استعلام علاقه مندان حضور در جشنواره و تصميم ستاد برگزاري اعلام و اجرا خواهد شد .
شركت كنندگان در بخش هاي مختلف جشنواره با ارسال اثر خود متعهد به پذيرش قوانين و سياستگذاري هاي جشنواره هستند . عدم رعايت اين قوانين ، به ويژه زمانبندي جشنواره موجب حذف آثار خواهد شد .
در حوزه نمايش هاي صحنه¬اي و ميداني هر كارگردان مي تواند متقاضي حضور در يكي از بخش هاي جشنواره باشد . بخش مرور از اين قاعده مستثناست .
ارسال مدارك به شكل كامل الزامي است . در صورت وجود نقص ، تقاضاي حضور ثبت نخواهد شد .
هزينه اسكان وپذيرايي گروههاي شهرستاني به عهده ستاد برگزاري جشنواره خواهد بود .
ستاد برگزاري جشنواره مسئوليتي در قبال ساخت و ساز دكور ، دوخت لباس و چاپ مواد تبليغي نمايش ها نداشته و صرفاً خدمات معمول نصب دكور وآماده سازي صحنه را ارائه خواهد كرد .
مدارك ، عكس ،نمايشنامه و فيلم هاي ارسالي ( پذيرفته شده و نشده ) مسترد نخواهد شد .
ستاد برگزاري جشنواره به تشخيص كميته انتخاب در بخش و بنا به موارد زير كمك هزينه گروه را مشخص خواهد كرد :
الف) نيازهاي ضروري صحنه شامل دكور ، لباس ، موسيقي و ...
ب) تعداد عوامل اجرا يك گروه
ج) بعد مسافت براي گروه‌هاي شهرستاني به منظور تأمين هزينه‌هاي اياب و ذهاب
د) سطح كيفي و تعداد اجراها در جشنواره
 


فرم تقاضاي حضور در
پانزدهمين جشنواره بين‌المللي نمايش‌هاي آييني و سنتي

اينجانب ........................................ با اطلاع كامل از شرايط فراخوان با ارسال مدارك مورد نياز تقاضاي خود را براي حضور در بخش ............................اعلام مي نمايم .

عنوان اثر : ...................................     نويسنده : .........................................
مدارك ارسال شده ( نمايشنامه ، DVD ، CD ، عكس و ... به تفكيك ذكر شوند )
تلفن تماس ثابت : ................................ تلفن همراه : ...................................
نشاني دقيق پستي : ...........................................................................................
پست الكترونيكي : .....................................................................................
ميزان تحصيلات ( با ذكر رشته و گرايش ) : .......................................... سن : ...........

نام و نام خانوادگي
تاريخ
امضاء :


نشاني پستي دبيرخانه : خيابان حافظ ـ خيابان استاد شهريار ـ جنب تالاروحدت ـ مركز هنرهاي نمايشي ـ دبيرخانه دائمي جشنواره‌ها .
تلفن و نمابر : 66710702  و  5- 66705101  داخلي 338

پست الكترونيكي :  [e-mail]  
www.theater.ir